ADORADORS DE MAMMON
Mammón es un terme utilitzat en el Nou
Testament per descriure l’ abundància o l’ avarícia material "...no
feu tresors a la terra, on l' arna i els pixums corrompen, i on els lladres
minen i furten, feu tresors en el cel o els lladres ni minen ni furten, perquè
a on sigui el vostre tresor allí tindreu el vostre cor (...) Ningú pot servir a
dos senyors, perquè avorrirà a l'un i estimarà a l' altra, o estimarà a l' un i
mensprearà a l'altra..." (Mateu 6:19-21.24). Mammón es
esmentat també en el “Llibre de Mozilla” on
representa el poder econòmic que Microsoft va fer servir per
guanyar la guerra dels navegadors, amb clares referències apocalíptiques.
El diner va néixer com un element de
referència de la comunitat, de caràcter simbòlic i que integrava la totalitat
de l’ economia. Per aquesta raó, la moneda era la part medul·lar de la
seva estructura una forma d’ enfortiment dels vincles socials amb la vocació d’
establir un ordre i estabilitat conforme a la Llei Natural.
L’ economia
comença a separar-se quan l’ us del diner s’ esbandeix àmpliament, de forma tal
que l’ acumulació d’aquest es converteix en una activitat autònoma, el motor de
la qual es l’ afany de lucre. Ara bé, perquè l’ essència del diner canviés
radicalment s’ havien de donar canvis en el religiós i el polític, la
dissolució de la “auctoritas”o
tutela moral i el trasllat de les seves prerrogatives
a la "potestas" o capacitat legal.
Aquesta corrupció de la moneda va estar
proscrita en els primers temps, no solament per l’ Església Catòlica que va
prohibir l’ interès, si no també pel poder polític donades les seves
conseqüències devastadores de l’ ordre social , i el seu allunyament de
l’ espiritual. “ Els fems del
Diable” així va definir,el teòleg medieval Alain de
Lille (+1203) al diner que, trencant les seves vies naturals, s’
utilitza per la pràctica d’usura. Plató, Aristòtil i els seus seguidors ja van
advertir aquesta tendència i van tractar de limitar-la.
Va ser
Felip el Bell de França
(1268-1314) el principal
impulsor del que seria el bressol del sistema capitalista a l’ anomenar com
consellers reials al principals banquers italians, rivals dels templers i
promotors de l’ independència de les ciutats- estats mercantils de Gènova,
Florència i Venècia .
Fins
avui, que es en essència el que ha vingut succeint?, doncs que paulatinament s’
han trencant tots els elements d’ estructura social y econòmica, que els
diferents règims polítics han vingut tractant d’ organitzar i estabilitzar,
especialment aquells que han pretès donar cobertura publica als drets dels
ciutadans.
El
dret romà no permetia transferir els deutes privats, en canvi el nou sistema permet endossar
els deutes i ser acceptats per qualsevol Regió o País vinculat a les
corporacions bancàries i mercantils, fugint del control del poder polític.
El
diner es valorava pel valor la moneda encunyada, l’ actual només es vinculat a
un apunt contable. Fins al segle passat la moneda tenia com a referència l’ or,
des que els EEUU van
desvincular el dòlar de les seves reserves federals per finançar el seu
dèficit, el canvi de
moneda no està garantit per cap reserva real si no pel seu valor especulatiu,
arrossegant el mercat de deute públic i privat, al vaivé del fluxos de capitals
financers internacionals i anul·lant qualsevol autoritat estatal. Això a
provocat la preeminència de l’ especulació financera sobre l’ economia real i
ha desplaçat les decisions polítiques i econòmiques als centres de decisió de
l’élite financera mundial .
S’ha
produït la monetarització de la totalitat del que ens envolta, siguin bens,
serveis o manifestacions politiques, artístiques, culturals i fins i tot
religioses . Les crisis financeres es presentaran amb una freqüència marcada, i
l’ economia mundial com deia Maurice Allais, (1911-2010) “...reposarà sobre gegantesques
piràmides de deutes domèstiques, de les empreses i dels estats com únic
denominador universalment acceptat.(...) el treball individual que no es
subordini a aquesta lògica s’ esdevindrà condemnat a desaparèixer (...) serà la
taxa d’interès la que vincularà el passat, el present i el futur...”
De
la Torre en el seu ““La descomposició de la Moneda o el Regne de Mammón”, diu: “...La
modernitat i l ‘ ascens protagonitzat pel seu agent executiu, “l’ Homo- Economicus”,
aferma el canvis introduïts en la mentalitat general sobre la perspectiva del
paper i el lloc que deu ocupar l’ economia en la societat (...) floreix
una nova ètica econòmica autònoma que ja no es regeix en funció de l’
acumulació de riquesa des del punt de vista de la comunitat, si no del de l’
actitud exclusivista de l’ individu, estil típic de les ciutats, seu dels
mercats...”
A l’ Apocalipsis la Ramera es pintada
com ciutat mercantil y fenícia, abastada de luxes, que senyoreja pel poder del
diner, i el domini del mar, que ven esclaus, i esclavitza incloses las
animes.
“
...Només podrà comprar o vendre aquell que posseeixi l’emblema o el nom
de la bestia o el número de seu nom,,,” (Apocalipsis, XIII, 17),”
L’ Home ha aconseguit
per fi novament convertir als bancs en temples. Mammòn, ha triomfat ?
ADORADORES DE MAMMON
Mammón es un término utilizado en el Nuevo Testamento para describir la abundancia o la avaricia material . " No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde los ladrones minan y hurtan; haceos
tesoros en el cielo donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde
los ladrones ni minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro , allí
estará también vuestro corazón (...). Ninguno puede servir a dos
señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará a uno y
menospreciará al otro..." (Mateo 6:19-21.24). Se hace referencia a Mammòn en el "Libro de Mozilla" donde
representa al poder económico que Microsoft hizo servir para ganar la
guerra de los navegadores, con claras referencias apocalípticas.
El
dinero nació como un elemento de referencia de la comunidad, de carácter
simbólico que integraba la totalidad de la economía. Per esta
razón, la moneda era la parte medular de su estructura, una forma de refuerzo
de los vínculos sociales con la vocación de establecer un orden y estabilidad
conforme a la Ley Natural.
La
economía comienza a separarse, cuando el uso del dinero se expande ampliamente
de forma tal, que la acumulación de éste se convierte en una actividad
autónoma, el motor de la cual es el afán de lucro. Ahora bien, para que la
esencia del dinero cambiase radicalmente se tenían que dar cambios en lo religioso
y en lo político, la disolución de la “auctoritas”o tutela moral y el traslado de sus
prerrogativas a la “potestas”o
capacidad legal.
Esta
corrupción de la moneda estuvo proscrita en los primeros tiempos, no solo por
la Iglesia Católica que prohibió el interés, si no también por el poder
político; dadas las consecuencias devastadores en el orden social, i en
su alejamiento de lo espiritual. “ El estiércol del Diablo” Así lo definió el teólogo medieval Alain de Lille (+1203) al dinero que, rompiendo sus cauces
naturales, se utiliza para la practica de la usura. Platón, Aristóteles y sus seguidores ya
advirtieron esta tendencia y trataron de limitarla.
Fue Felipe el Hermoso de Francia (1268-1314) el principal impulsor del que seria la
cuna del sistema capitalista al nombrar como consejeros reales a los
principales banqueros italianos, rivales de los templarios y promotores de la
independencia de las ciudades- estado mercantiles de Génova, Florencia y
Venecia .
Hasta
hoy, ¿qué es en esencia el que ha venido sucediendo?, que paulatinamente
se han roto todos los elementos de estructura social y económica,
que los diferentes regimenes políticos han venido tratando de organizar y
estabilizar, especialmente aquellos que han pretendido dar cobertura pública a
los derechos de los ciudadanos.
El
derecho romano no permitía transferir las deudas privadas; el nuevo sistema permite endosar las
deudas y que éstas sean aceptadas por cualquier región o país vinculado a las
corporaciones bancarias y mercantiles, huyendo del control del poder político.
El
dinero se cuantificaba por el valor la moneda acuñada el actual solo esta
vinculado a un apunte contable.
Hasta
mediados del siglo pasado la moneda tenia como referencia el oro, desde
que los EEUU desvincularon
el dólar de su reserva federal para poder financiar su déficit, el cambio de moneda no está garantizado
por ninguna reserva real si no por su valor especulativo, arrastrando al
mercado de deuda pública y privada al vaivén de los flujos de capitales financieros
internacionales anulando cualquier autoridad estatal. Esto ha provocado la
preeminencia de la especulación financiera sobre la economía real y ha
desplazado las decisiones políticas y económicas a los centros de decisión de
la élite financiera mundial.
Se
ha producido la monetaritzación de la totalidad de lo que nos rodea, sean
bienes, servicios o manifestaciones políticas, artísticas, culturales y hasta
las religiosas. Las crisis financieras se presentaran con una frecuencia
marcada, y la economía mundial como decía Maurice Allais,(1911-2010) “...reposará sobre
gigantescas pirámides de deudas domésticas, de les empresas y de los
estados como único denominador universalmente aceptado.(...) el trabajo
individual que no se subordine a esta lógica se verá condenado a
desaparecer (...) será la tasa de interés la que vinculará el pasado, el
presente y el futuro...”
Según
De la Torre en “la descomposición de la moneda o el reino de Mammón”, “...la modernidad y el
ascenso protagonizado por su agente ejecutivo, “l’ Homo- Economicus”,
refuerza los cambios introducidos en la mentalidad general sobre la perspectiva
del papel y el lugar que debe ocupar la economía en la sociedad (...)
florece una nueva ética económica autónoma que ja no se rige en función de la
acumulación de riqueza des del punto de vista de la comunidad, si no del de la
actitud exclusivista del individuo estilo típico de las ciudades, sedes de los
mercados...”
En
el Apocalipsis la Ramera esta descrita como la ciudad mercantil y fenecía,
abastecida de lujos, y enseñoreada por el poder del dinero, y el dominio
del mar. Que vende esclavos, y esclaviza incluso las almas.
“
...Solo podrá comprar o vender aquel que posea el emblema o el nombre de la
bestia, o el número de su nombre,,,” (Apocalipsis, XIII, 17),”
El
Hombre han conseguido por fin nuevamente convertir a los bancos en templos.
¿
Mammòn, ha triunfado ?
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